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| © Christoph Haussner |
Sous les Murailles du Mythe : Une Archéologie de l’Invisible
L’image de Troie évoque immanquablement des héros en armes, des dieux en colère, des passions tragiques et des ruses légendaires. Pourtant, loin des chants homériques, l’âme véritable de la cité sommeille dans ses restes les plus ordinaires : ses déchets.
Bien avant que Paris n’enlève Hélène ou qu’Achille ne déchaîne sa fureur, les habitants de la Troie de l’Âge du Bronze menaient une vie banale, rythmée par la cuisine, l’élevage, l’artisanat — et la production de déchets. Des déchets qu’ils jetaient... à deux pas de leur porte.
Une Proximité Inconfortable : Le Quotidien des Dépotoirs Domestiques
À une époque où aucun service d’assainissement n’existait, entre 3000 et 1000 avant notre ère, les déchets n’étaient pas transportés loin. Ils s’amoncelaient dans les habitations, les cours, les ruelles. C’était là une réalité commune, mais non dénuée de sens ou de méthode.
Après plus de seize campagnes de fouilles sur le site de Troie, les strates d’immondices me sont devenues lisibles comme les pages d’un journal intime. Parmi les fragments de poteries, les cendres, les restes de repas, les ossements — du bétail, des poissons, parfois des tortues — et même les excréments humains, se dessine le portrait d’une société organisée autour de son propre rejet.
La Science des Restes : Quand les Déchets Dessinent la Carte d'une Cité
Ce désordre apparent dissimule un ordre sous-jacent. Les fouilles menées dans le cadre du projet archéologique de l’Université de Tübingen, actif depuis 1988, révèlent une gestion spatialisée, réfléchie et partagée des déchets. L’endroit choisi pour déposer les ordures n’était pas anodin : il définissait des hiérarchies, des rôles, des limites communautaires.
En analysant les couches selon la proportion entre céramiques brisées, cendres, os, pierres de meules, jarres de stockage et déchets artisanaux, nous avons pu cartographier les espaces de vie : cuisines, ateliers, réserves, fosses à détritus. Chaque niveau, chaque trace, rend compte d’une routine, d’un geste, d’un choix.
Du Village Agricole à la Ville Cosmopolite
Les archives silencieuses de ces détritus racontent une évolution. D’abord village agricole, Troie devint progressivement une cité d’échange régional. Des objets venus de loin — lapis-lazuli, cornaline — témoignent d’un commerce lointain. Des outils spécialisés, une architecture monumentale (certains édifices atteignant 30 mètres de long) révèlent une sophistication croissante.
L’organisation des déchets suit cette mutation : elle devient plus structurée, reflétant des transformations sociales profondes. L’économie, l’espace urbain, la vie quotidienne — tout est en mouvement.
Mais cette ascension connut une pause. Aux alentours du milieu du IIIe millénaire av. J.-C., les traces d’une récession apparaissent : constructions plus modestes, moindre production artisanale, déclin des objets de prestige. Un ralentissement, peut-être causé par des tensions internes ou des bouleversements extérieurs.
Résilience et Renaissance : Troie Se Relève
Vers le milieu du IIe millénaire, la cité renaît. Raffinement céramique, objets de luxe, diversité sociale — tout indique un regain d’intensité. C’est cette Troie réinventée qui accueillera, dans la mémoire collective, les héros d’Homère. Ironie de l’histoire : ces guerriers mythiques ont dû gravir les monticules formés par des siècles d’ordures pour atteindre les palais glorieux.
Les Ordures comme Archives de l’Humanité
Ce que la poésie embellit, les déchets le révèlent. Ils nous parlent sans fard d’une société réelle, de ses dynamiques, de son organisation. Chaque tesson, chaque os carbonisé, chaque rejet porte en lui un fragment de l’histoire.
Sans ces rebuts, que saurions-nous de Troie ? Rien, ou si peu. Ce sont eux qui conservent l’essence de la vie urbaine antique, dans toute sa complexité et son humanité. Ainsi, dans le silence des décharges antiques, résonne la mémoire d’un monde oublié.
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